华佗，字元化，又名敷，他出生于东汉末年公元145年，是三国时代的名医，医术全面，精于手术，被后人称为“外科圣手”，“外科鼻祖”，与扁鹊、张仲景及李时珍并称为中国古代四大名医。另外，华佗和董奉、张仲景被称为“建安三神医”。虽然，华佗的医术很多失传了，但留下的历史与事迹为中国传统文化增添浓墨重彩的一笔。

根据史料的考究，华佗于208年辞世，终年六十三岁。而《后汉书》中对华佗也有年龄的描述，“年且六十而犹有壮容，时人以为仙”。说华佗年近六十，但是外型容貌还形似年轻。即使在今天，人们也会毫不意外称其为活神仙了。华佗行医有许多神奇的故事，他的一生充满传奇色彩。其实，中国文化是神传文化，有很深的德层面的要求，华佗之所以能够名垂千古，是因为他的医者仁心。有句话说，“古人医在心，心正药自真”。

华佗拜师

华佗少年时代，曾在外游学，钻研医术而不求仕途。

据传，华佗自幼做事机敏，聪慧过人。他7岁时父亲去世，家中十分贫困。母亲无奈只得让他去央求他父亲的生前好友蔡医生学医。华佗遵母命到城里见了蔡医生，说明了来意。蔡医生心里暗想：华佗父亲是我的好朋友，如果我不答应，乡邻肯定会骂我：“人死绝交，对友不义。”如果我答应他，还不知他是否是一块学医的材料，最好设法考考他。

蔡医生此时看到他的几个徒弟正在院子里采桑叶，但是最高的枝条构不着，也爬不上去，就对华佗说：“你能设法把这最高的枝条上的桑叶采下来吗？”华佗说：“这很容易啊！”于是，他叫人取了一根绳子，拴块小石头，只一抛，绳子抛过枝条，树枝被压下来，就把桑叶采到手里了。

蔡医生又看到两只羊正在斗架，眼都斗红了，谁也拉不开，就说：“华佗，你能把这两只羊拉开吗？”华佗回答说：“这好办。”只见他马上抓来两把鲜草，放在羊的两侧，斗架的羊早已饿了，看见身边的鲜草，就过来抢著吃，自然散开不斗了。蔡医生见华佗如此聪明机敏，当场就决定收他为徒。

公宜山古洞 神人传道

华佗经常造访名山幽洞，有一天来到公宜山古洞前，忽然听到有人谈论治病方法，华佗很好奇，躲进洞里偷听；一会儿，有人说话了，华佗这学生就在眼前，医术可以传给他；另外一人说，华佗生性贪心，不怜悯众生，不可以传他。华佗跳入洞中，看见两位老人，身上穿着树皮，头上戴着草帽。

华佗向前拜见二位长者说，医人之术是我所喜好，只可恨没有遇到高人，希望两位贤者，体察我的诚心，传我医术，终身我都不会辜负您的恩惠；老人说，传你医术可以，但是恐怕日后会拖累你；如果你看人没有高下、贫富、贵贱的分别，不专营钱财，不怕辛劳，你就可以躲过灾祸；华佗再次拜谢说，圣贤的话我不敢忘记，我都会做到的。

两位老人笑着指著东方的洞说，石床上有一本书，你自己拿去看，要赶快离开山洞，要保守秘密，不要给一般人看；华佗刚拿到书，回头两位老人已经不见；华佗害怕地离开了山洞，忽然间石洞就崩塌了。

中国文化正史记载之超常医案

在中国文化正史记载中，有这样的超常医案。据《后汉书》记载，李将军的妻子有病，请华佗前去诊治。华佗经过诊脉后说，是由于怀孕期间身体受伤而胎儿未掉所造成的病。李将军却说，孕期确实受过伤，但是胎儿已经坠落。华佗坚持说，依脉相看，胎儿并没有坠落。

李将军不以为然。过了一百天后，李妻病势转重，再次请华佗看病。经过诊脉之后，华佗说，脉相如前，原是双胎先流产的胎儿使母体流血过多，后一个不能产出。现在这胎儿已死，缩附在其母脊背上。于是华佗先给李妻扎针，然后进汤药。片刻之后，妇人觉得要产但又产不下。华佗说，这是死胎枯萎，不能自生，必须由人探取。他告诉一妇人探取之法，果然取出死胎。

超常医技 治疗怪疮

下面这个“治疗怪疮”的故事，出自中国文化里大名听听的《搜神记》。

河内太守刘勋有一个女儿，她的左腿长出了一个怪疮，不疼但是却异常的痒，反反复复十分折磨人。这个怪疮折磨了她七八年，四处寻医但都未果，刘勋很为女儿的病着急，七八年间也请了不少的大夫来给女儿看病，最终的结果就是当时好了，几十天以后又复发，最后刘勋实在没办法了，最终请“建安三神医”之一的华佗来到了府上帮忙诊治。

华佗看了一眼，即表示这个病可以治好。随后华佗请府上的佣人找来了两匹马和一条稻糠色的土狗。

然后让人用绳子一头拴住狗的脖子，另一头系在了马身上，让马拉着它跑，第一匹马累的时候，再换第二匹马继续疾驰，跑到这条狗累死为止。这个时候，华佗让刘勋的女儿喝下了他自制的麻醉药，片刻后便不省人事。华佗让人用刀子在狗的肚子靠大腿的地方切开，让狗的伤口正对着女孩左腿的疮，相距两三寸。过了一会儿，女子的腿部竟然探出了一个蛇头，华佗立即用铁针刺穿了蛇头，并将其从女孩的腿里拉了出来。

这条蛇没有瞳孔，还长著两只“逆鳞”耳，在场的人都被这一景象吓得骨寒毛竖。华佗给女孩的伤口处贴上了药膏，没过一周就痊愈了。这件事情，可谓是关于华佗行走在世间最奇异的一次治病经历了。有人说华佗是用了某种巫术，也有人说是运用了周易和像数学。不过华佗让仆人找的土狗却属于戌土，两匹马又对应着午火，正是根据像数易学来设计的。华佗用这样一套前所未有的治疗方案来医治女孩的怪病，可见其功力之深。

借方劝贪 杨宕不敢克扣军需

三国时期，杨修和杨宕叔侄二人共事曹操。杨修为相府主簿，杨宕为军需官。杨修聪明博学，但恃才放旷，屡犯曹操之忌，最后被曹操借惑乱军心之罪处死。

杨宕在军中掌管军营粮饷。他官儿虽不大，可油水却捞了不少，经常克扣军饷来中饱私囊。杨修这一死，杨宕的后台倒了。杨宕心中惴惴不安，自知好景不长，生怕曹操因叔罪祸及于己，于是打算趁最近一次押运军饷大捞一把，然后告老还乡。不料，杨宕突然得了一种怪病，既不发烧也不头痛，只是胸口胀闷，像一块大石头压着，坐也不是，站也不是，躺在床上更难受。他请了不少医生诊治，也不见好转。

后来，杨宕打听到神医华佗在附近行医，于是多次派人延请。华佗对杨宕的为官之道早有耳闻，因此，华佗每次都借故不去。无奈，杨宕只好命儿子亲自跪请华佗，并痛哭流涕。华佗见其诚恳，这才随同前往。经过望闻问切，华佗给杨宕开了两张处方，嘱其依次服用。

华佗走后，杨宕将第一个处方拿来观看。只见处方上写着：“二乌、过路黄、香附子、连翘、王不留行、法夏、毕拔、朱砂。”熟知古文章法的杨宕把这八味药名的头一个字上下连贯一看，这不明明是“二过香（相）连，王法毕朱（必诛）”吗？

杨宕心中的如意算盘被华佗点破，不禁大惊失色，额头上冷汗直冒，但觉得胸中似乎好受了一些。杨宕遂打消了在军饷上大捞一把的邪念。

接着，他又拿过第二个处方，一看，顿时“哎呀”大叫一声，口吐鲜血，昏死过去。家人见状吓慌了，都大哭起来。

原来处方上写的是：“常山、乳香、官桂、木香、益母草、附块。”这六味药名的头一个字谐音是“常（赏）乳（汝）官（棺）木益（一）附（副）”。如此“药方”，杨宕见了，不由气火攻心，肝胆俱裂。

过了好一会儿，杨宕被家人哭声惊醒。他睁开眼睛，倒觉得心轻身爽，胸部再也没有胀闷的感觉，病竟然痊愈了。

此时华佗不请自来，他对杨宕说：“你之所以胸部闷胀，是因为肚内瘀血积结，乃贪婪气郁凝集而致。现在气随汗出，吐尽瘀血，积消瘀化，恶病已除。只是身子虚弱，我再给你开一剂补方，你服后定会痊愈。”

杨宕服后果然身体逐渐康复。从此，杨宕再也不敢干克扣军需粮饷之事了。

为何传统中医如此神奇？

为什么传统中医有如此神奇超常的医学技术？是因为这些神医是黄帝“医道”的正传弟子，所展现出来的彻视腑脏（透视人体）、洗肠刳胸之术（开刀做手术）的“神技”，也只是他们修炼“医道”的其中部分而已。

在唐朝初年的王勃，在《黄帝八十一难经序》中披露，“医道”起源于上帝（玉皇上帝），后经先师（岐伯的老师）与岐伯，传与黄帝（上帝→先师→岐伯→黄帝）。黄帝再将“医道”传给雷公，后传到商朝与周朝的王室，再传到战国时代的扁鹊（二千四百年前）与东汉末年的华佗（一千八百年前）。扁鹊与华佗被称为“神医”。后面的承传序列为：历九师→华佗→历六师→黄公→曹元。因为王勃与曹元交友，也从曹元学习许多医学的秘术（《新唐书﹒王勃传》）。

《黄帝八十一难经序》部分原文：昔者岐伯以授黄帝，黄帝历九师以授伊尹，伊尹以授汤，汤历六量以授太公，太公授文王，文王历九师以授医和，医和历六师以授秦越人，秦越人始定立章句，历九师以授华佗，华佗历六师以授黄公，黄公以授曹夫子。曹夫子讳元字真道，自云京兆人也。盖授黄公之术，洞明医道，至能遥望气色，彻视腑脏。洗肠刳胸之术，往往行焉；浮沈人间，莫有知者。