中國歷史大戲，異彩紛呈。春秋戰國時期，霸道流行，天下紛爭，逐鹿中原，一劍在手，問天下誰是英雄？

那時候，勢力強盛的諸侯國國君，常常召見其附庸國的國君。

魯共公致祝酒辭

有一次，梁惠王魏嬰（魏罃）召集了魯國、衛國、宋國和鄭國等諸侯國的國君議事，事後，梁惠王設宴娛樂款待。在酒酣耳熱之際，梁王請魯國的國君，也就是魯共公，為這次宴會致祝酒辭。

魯共公也真是有才，旁徵博引，排比言事，娓娓道來，說出一番深刻的道理：從前，堯帝的女兒讓儀狄造酒，味道很美，就進獻給大禹。大禹喝了酒，感到味道甘美，於是疏遠了儀狄，並戒絕美酒，說：「後世必有因嗜酒而亡其國的。」齊桓公半夜感到肚子餓，易牙就烹熬燒烤，做出美味可口的菜肴獻給齊桓公，桓公吃得很飽，睡到第二天早晨還沒醒，他說：「後世必有因貪味而亡其國的。」晉文公得到美女南之威，一連三天因迷戀美色不理朝政，於是推開南之威，遠離美女，說：「後世必有因好色而亡其國的。」楚王登上強台，遠望崩山，俯瞰左邊的長江，右邊的洞庭胡，下臨彷徨大澤，有樂而忘死的快感，於是他發誓不再登上強台，說：「後世必有因陶醉於高台、美池而亡其國的。」

「醉翁之意不在酒」，魯共公的祝酒辭中，巧妙的排比引證，大禹疏儀狄而戒酒，齊桓公食美味而不醒，晉文公遠南威而拒色，楚莊王不登強台而排樂，委婉而中肯地勸導梁惠王消除侈靡淫樂，不然有亡國之虞。

祝酒辭中提到的春秋第一霸主齊桓公「食美味而不醒」，到底是怎回事呢？

春秋時期的五位霸主，稱作「春秋五霸」，五霸也就是五伯，古代用「伯仲叔季」來稱呼長幼排行，「伯」就是長的意思，今天的話來說，也就是「諸侯長」吧。

齊桓公在當上齊國國君之前，也經歷困難險阻，在位期間的早年，拋下私怨，任用管仲等大批賢士，使得弱小的齊國一躍成為春秋時期最富有的國家，「九合諸侯，一匡天下」，「尊王攘夷」，公元前651年葵丘之會，諸侯擁立，事業達到頂峰，成就諸侯盟主霸業。

然而，齊桓公修為不濟，雖然也曾經省悟到美食誘人的憂患，但沒有把持住自己的慾望，最終毀於食色之娛，迎來悽慘的人生結局。

齊桓公的食色之娛

《戰國策‧東周策》的記載：「齊桓公宮中七市，女閭（供人邪淫的場所）七百，國人非之。」齊桓公的宮中有七個市，其中有邪淫的場所七百處，受到國人非議。這樣看來，在齊桓公霸業如日中天之際，食與色在他的宮中也在「蓬勃發展」，禍福相倚，歷史給他的迷局埋下伏筆。

齊桓公的夫人有三位：王姬、徐姬和蔡姬，但這三位都無子嗣。桓公後宮還有許多姬妾，兒子有十多個，受寵的妾有六人。其中有五人的兒子，後來都陷入王位繼承的紛爭，讓齊國陷入了混戰。他們分別是：寵妾長衛姬，生無詭（又作無虧）；寵妾少衛姬，生惠公元；寵妾鄭姬，生孝公昭；寵妾葛嬴，生昭公潘；寵妾密姬，生懿公商人。

齊桓公以鄭姬所生的兒子昭公為太子，但是齊桓公寵幸廚師易牙和閹人豎刁，這易牙和豎刁兩人都得寵於長衛姬。長衛姬為她的兒子無詭遊說，齊桓公也曾經允諾立無詭為君王。桓公的賢相管仲死後，五個公子都想要繼承王位，掀起一場明爭暗鬥的風暴，在混戰中，齊桓公也深受其害。

管仲的最後忠告

齊桓公稱霸以後，過了六年，幫助齊桓公成就霸業的管仲病危了，眼看不治。齊桓公很著急，前往探視。病榻前，桓公問道：「仲父之後，何人堪任？」大臣中誰可以繼承您的位置呢？

管仲說：「知臣莫如君。」管仲的回答也很有意思，君主應該比任何人更都了解自己的臣子，您應該知道得很清楚哦。其實，管仲也很清楚齊桓公大不如早年般知人善任了。

齊桓公有三個近臣，分別是易牙、開方、豎刁，這三個人，深得桓公的寵信。齊桓公就問：「易牙怎麼樣？」

管仲回答道：「愛護自己的兒子是人的常情，但是他忍心對兒子殘忍下刀，違反人性，到底為了什麼？他能真心愛護君主嗎？不可任用。」

齊桓公又問：「開方怎麼樣？」

管仲回答道：「開方是衛國公子，他遠離自己的父母，放棄太子的千乘之享而跑來齊國當臣下，來迎合君主，侍奉您十五年不省親，這不是人之常情，這種人城府很深難，別有用心，也不能用。」

齊桓公又問：「豎刀自宮以近寡人，他的忠貞還有可疑之處嗎？」

管仲回答道：「人都是愛惜自己的身體的，然而他忍心自宮，並非人情，到底是圖謀什麼？真是忠貞於君主嗎？這種人另有私慾，更難以信任。」

齊桓公說：「好吧。」 於是，齊桓公把易牙、開方、豎刁他們全部遣散走人。

把持不住自己的慾望，導致悽慘結局

過了三年，齊桓公覺得三年來飲食都得不到滿足，心情也不快樂，後宮和國事也打理不好，於是就把他們召回。易牙、豎刀、開方遂而專權。第二年，齊桓公一病不起。這時，五個公子各自樹立黨羽爭位，啟動一番混戰，宮內大亂。

不久，齊桓公病入膏肓。易牙和豎刀得寵於齊桓公，又受寵於衛長姬，機會來了，於是聯手造反，殺了齊國群臣，擁立衛長姬的兒子無詭為君。他們把桓公軟禁到寢宮裡，閉塞宮門，在門外又築起高牆，不許任何人見齊桓公，高牆下只開了一個小洞。開方則把齊國七百社的土地和人口歸給衛國。太子昭無奈，只得奔宋國避難。

有一個宮人從小洞鑽進，到達齊桓公的寢室。桓公說：「我想吃東西。」宮人回答說：「我拿不到食物可以給您。」桓公說：「我想喝水。」宮人回答說：「我拿不到水可以給您。」桓公問道：「為什麼呢？」宮人回答說：「易牙和豎刀聯合起來造反，閉塞宮門，築了高牆，不讓人進入，所以我沒辦法拿到。」

齊桓公如夢初醒，悲哀長嘆，眼淚湧出，說道：「唉，聖人所見先知先覺，實在是長遠啊！若是死者有知，我將有何面目去面對仲父（管仲）呢？」於是桓公用衣袖蒙住了自己的臉。最終，一代霸主被活活餓死在宮中。

爭位的兒子們及其黨羽，互相攻打，沒有人敢為齊桓公入殮殯葬。齊桓公的屍體上屍蟲滿生，其上僅用一扇楊木門板遮蓋，就這樣足足放置了兩個多月，腐爛生蛆，蛆蟲都爬出宮門外去了。

直到這一年十二月，公子無詭勝出，齊桓公才得以入殮待葬。

三個月後，宋襄公率領著諸侯兵送齊太子昭（其母鄭姬）回國而伐齊。齊人恐懼，就殺了國君無詭。齊人將要立太子昭，這時四公子的擁護者攻打太子，太子又奔走宋國。後來，宋國打敗齊四公子的軍隊而立太子昭，是為齊孝公。這場爭立引起的動亂直到次年八月才稍消停，那時齊桓公的棺柩才得以下葬。

繼位者無德 霸業轉頭空

後來，齊孝公被開方所殺。開方立了公子潘（其母葛嬴），是為齊昭公。

齊昭公死後，他兒子捨立為齊君。齊昭公之弟商人弒捨而自立，是為齊懿公（其母密姬）。齊懿公殘忍無德又好色。在他還是公子之時，與人（丙戎之父邴歜）爭獵輸了，等他成了齊君，就把那人的腳斬斷，又叫他的兒子來當僕人。

齊懿公看上「庸職」之妻的美色，就把「庸職」的妻子納入後宮，讓她的原丈夫來當車夫「驂乘」。五月的某天，懿公遊於申池。這時，心懷怨恨的車夫和僕人碰上了，他們密謀報復。後來兩人在車上設計殺掉了懿公，然後棄屍竹林，亡命而去。

懿公死後，齊國人因為懿公無德，把他繼位的兒子也廢了。齊桓公的兒子公子元和他的母親少衛姬，因為齊國陷入爭位亂局而到衛國避亂。這時，齊國人從衛國迎迴避亂的公子元回國即位，是為齊惠公。

至此，在齊桓公死後，爭立的五個公子都先後當上了齊國的國君，但是，他們的人生都陷入相互爭鬥及殘殺中，累及後代和國家，齊國的雄風和霸業早已蕩然然無存。

編後感語：霸而不德 前車之鑑

中國的歷史是信史記載，基本上是陳其事，記其言，述而不引。魯共公的祝酒辭中，提到的齊桓公，晉文公和楚莊王，這三個人都名列「春秋五霸」之榜，都成就過霸業，是當時的一代梟雄。

然而，不同的是，晉文公省悟到美色誘人的憂患，並且能夠在後半生自我把持戒色，所以人生沒有誤在美色之中。楚莊王也省悟到陶醉於山河美池的情色危險而發誓遠離。後來，還道出了「止戈為武」的根本含義，不盲目追求武功而修行德業，為傳統文化添上亮麗的一筆。

有道德的約束，能把持克制自己的慾望，成為晉文公和楚莊王破局的關鍵。

《春秋左氏傳》說：齊桓公多嬖寵，內寵姬妾六人，外則寵幸宦人豎刁、廚師易牙等，因此而亂國。點出了齊桓公的霸業落入亂世，根源在於色與食之欲。《千金記》說：「飽暖思淫慾」，對應到當時的「齊桓公宮中七市，女閭七百，國人非之。」

所以說，齊桓公雖然知道沈湎美味（色）可以亡國，卻把持不住慾望，美味勾連小人和美色之亂，終於還是引發衰亂，霸業成空，而且現世現報，禍及自身。

其實，還不僅僅這些哦。因為，「上行下效」，齊桓公這樣公開設「女閭」，臣民也會被帶歪，傷風敗俗，帶動社會道德下滑，作孽造業，這才是影響命運的根本。當然，當時有很多人也能辨別出來，所以說「國人非之」。但是，管仲苦心經營換得暫時富強的齊國，轉眼之間就煙消雲散了。九泉之下，如果管仲知悉，不知作何感想！

透過齊桓公的故事，不難看出，不重德的人群和事業，無論曾經多麼顯赫一時，終難辭其咎，慘澹收場。像這樣的故事，在歷史上，不知道發生了多少。

閉卷思來，不勝唏噓！那麼，這其中的因由是什麼呢？

法輪功創始人李洪志先生在《富而有德》一文揭開謎底：「德乃生前所積﹐君﹑臣﹑富﹑貴皆從德而生﹐無德而不得﹐失德而散盡。」

（參考資料：《史記‧齊太公世家第二》《史記正義》《戰國策‧魏二‧梁王魏嬰觴諸侯於范台》《春秋左氏傳‧卷十二僖元年，盡五年》《管子‧小稱》）