清代汪道鼎在《坐花志果》中，記述了官至戶部尚書的何凌漢的祖上-何孝子的故事，揭開一個天地間的祕密：一個人在平凡生活中克己奉孝，竟然是大富貴的緣起！

中國古人有句話，叫「禍福無門，惟人自召」。這句話的意思，不是說這個人去求富貴，就能招來富貴的人生了，而是說如果一個人品行端正，注重修養，多做好事，厚德載物，上天自會有福份安排。

「龍脈」風水乍現

清代時的江右，也就是今天的江西。說江西有個書生，擅長看風水，他在湖南道州遊歷的時候，發現一塊地，風水非常好。正當他在仰觀這塊地的時候，來了兩個人，其中一人，衣著華麗，另一人手持羅盤。手持羅盤的人應該就是「風水師」，只見他四處看看，說：「這塊地風水不好。」

書生心裡暗笑他胡說，但好歹也是同行，於是就走過去和他們交談，互相詢問籍貫、姓氏。原來，衣著華麗者，是城中一個富人的兒子，手持羅盤的人，是專門替人看風水的風水師。風水師聽說書生是江西人，就說：「江西出了很多著名的風水師，先生您一定也很高明」。

書生謙遜一番，略微露了一手。風水師大為佩服，稟明富家子，邀請書生同他們一起回去。書生也同意了。書生本想將那塊寳地的情況告訴富家子，但又暗自思忖那塊地風水太好，不是大福德的人承受不起，而且和他們呆了幾天，從他們的所作所為看出，他們並非是載福之人，因此祕而不宣。

恰在此時，這富家人的親家蕭公要安葬父母，來請風水師，書生因此一同前往。蕭公一向是個忠厚人，樂善好施，鄉裡人都視之為大善人。書生想，此人大概能夠承受自己相中的那塊寶地吧。於是，將寳地介紹給蕭公，蕭公立刻花重金買下那塊地，並請書生擇時點挖墓穴。

卜葬的日子是確定了。但在下葬之前的幾天，書生心裡不穩，對蕭公說：「這塊地非大福德的人承受不起，您老人家固然是忠厚長者，但不知天意如何？違背了天意，反而會招來大禍。老人家何不在墓旁睡一晚上測試一下，如果不該屬於您，應當有異兆。」蕭公接受了建議。

神明開示：寶地安排給厚德者 – 何孝子

當天晚上，蕭公與其子蓋床葦席睡在墓旁。到了半夜，聽到遠處傳來呵道聲，蕭公望去，只見一隊手持旗幟劍戟的侍從，護引著一個威武男子乘馬而來。蕭公暗想：「這半夜三更，荒山野地，怎麼會有貴人經過？」正在奇怪，這隊人馬已到墓旁，乘馬者停住馬，呵斥侍從道：「此寶地是安排給何孝子的，蕭某何許人也？竟想佔有！趕快把他抓出來！」

蕭公很害怕，跪在地上，一邊磕頭一邊大聲說：「本來就懷疑自己沒有資格用這塊地，以至會受到上天的懲罰，因此才睡在墓旁測試，既然承蒙您指示，我願意讓出此地。」

隨即聽到馬上的人說：「念你一向忠厚老實，這次姑且寬免你，如果能替何孝子安葬父母，將會另外給你一處好地，這個墓穴應該趕快埋起來，以免泄了地氣。」

說完，一陣風似地走了。轉眼間，四週寂靜如初。此時天已大亮，蕭公父子回來後，把事情經過告訴書生，並封了墓穴。同時一起尋訪何孝子的下落，但都沒打聽到。

平凡中孝奉母親 盡心盡力無微不至

一天，書生獨自到郊外散步。走得遠了些，來到一個小鎮上。突然天下大雨，急忙躲到一家米店的屋檐下。此時天色已晚，店裡舂米的工人都陸續休息回家了，只有一個年輕人還在繼續舂米。書生感覺奇怪，就和他聊起來，小夥子道：「因母親年紀大了，每頓飯要有肉。否則就吃不飽。我早上早開工，晚上晚收工，可多得點工錢奉養母親。」問他姓什麼？說：「姓何。」

書生心想：「這該不就是何孝子吧？」於是，想多瞭解何孝子事母是否真誠，就藉口說天下大雨，而且路又遠，想在何家借住一晚。何答應了。書生拿出五錢銀子，請何為其準備晚餐。何驚訝說道：「哪用得了這麼多錢？」書生說：「剩下的就給您母親買點吃的吧！」何孝子不同意的說：「我盡力事奉母親，心安理得；無功多收別人錢財，道義上說不過去！」書生堅持要給，何孝子只取了一錢為客人買了酒肉。

他們一起回到何孝子家。何孝子家其實才兩間房子，裡面一間為他的母親的居室，何夫婦住在外面的一間， 沒有獨立的廚房。只是把外面的房間隔開兩半，一半作為廚房。房子雖然狹小，但打掃得挺乾淨。

何孝子先稟告母親，說有客人來借住一晚。母親馬上就叫媳婦去燒茶招待客人，不要怠慢了客人。何孝子請書生入內說道：「因為家裡貧窮，沒有多餘的房間給您睡，我已經請媳婦和母親同睡，希望您不嫌棄，就請和我同榻而眠吧！」

何孝子招呼書生坐下以後，端出茶水、酒菜放到桌上，向他致歉說：「不好意思，恕我不陪您了，請您慢用。」隨即轉身走入房間，書生從門縫裡偷偷向內望去，看見桌上擺放了一些飯菜、小刀、湯匙等等，夫婦兩人扶著母親坐在正座，侍候母親吃飯，一會兒夾菜夾肉，一會兒端湯，陪著母親聊天，非常和樂。母親吃完飯，媳婦忙著收拾碗筷，何孝子就親自侍奉母親洗臉，然後夫妻兩人才對坐吃飯，但下飯的卻只有一些醃黃菜而已。

書生邊吃邊看，心中很佩服何孝子孝奉母親盡心盡力，無微不至。過了不久，何孝子走出房間，見書生用餐完畢，便又端上茶，告訴他說：「被子和枕頭都在床上，您走了這麼遠的路，很累了，請您先睡下，不必等我了。」

然後何孝子又回到內房，書生仍然從門縫向內觀察。看見何孝子在母親旁邊坐下，將街坊鄰居間聽到的趣聞講給母親聽，老人家看起來非常高興的樣子，聽著聽著，母親打了哈欠想睡覺，何孝子就趕快擺好枕頭，抹淨蓆子，和媳婦一同侍候母親睡下，沒有一絲厭倦的神情。然後何孝子又為母親捶背、搔癢，等到老人家睡熟了，發出鼾聲，夫妻兩人才輕手輕腳地離開，深怕驚醒了老人家。

家貧不改孝心 克己奉孝人神共知

書生見狀，非常讚歎其孝行，覺得何孝子敦厚勤快，心地好，十分難得，心裡篤定神明指示的「何孝子」就是眼前的這個小伙子。等何孝子出來，就詢問他父親過世多久了？是否已經安葬？何孝子聞言，悲從中來，流著眼淚說：「父親過世已經四年了，我打工侍養母，所得微薄，無力下葬，真是不孝！如今父親的靈柩仍然停在宗族祠堂裡，言之深感痛心！」書生見其聲淚俱下，好言安慰道：「你不要傷心了，我現在住在一位蕭公家中，他有一塊吉地，我回去以後，可以代您請他割愛這塊地給您葬父，喪葬的費用也包在我身上，沒有問題的。」

何孝子非常驚訝：「我和您素不相識，今日方才有緣相見，豈敢接受您這樣的恩惠？何況土地已有主人，即使蒙您哀憐，只怕說了也沒用啊！」書生回答：「這您就不必擔心了！蕭公素來樂善好施、扶幼濟貧，是個大善人呢！若知您如此孝順，應該不會吝惜的。這樣好了，三天以後我和蕭公來拜訪您，希望您在家等候，不要外出。」

何孝子十分感動，含淚說：「如果真如您所言，我終身不會忘記您的大恩大德。」書生又安慰了他一番，就入睡了。第二天天還沒亮，書生醒來卻不見何孝子，心裡很疑惑，這麼早他去哪兒了？等到太陽升起，看見何孝子端著碗回來。才知道是因為何母想要吃湯圓，何孝子四更天就摸黑進城去買了，往返一共走了二十幾裡路，書生大為佩服！

回去以後，書生將一切情況稟告蕭公，蕭公也高興地說：「太好了！這是神明的旨意！既然找到何孝子，我怎麼敢吝惜這塊地呢？」過了三天，他就和書生帶著地契一起去何家。

一到何家門口，聽到何孝子夫妻正哭得悲哀，二人大驚失色。入門一問，才知道書生告辭以後，何母在三天前，突然染上急病，醫治無效，隔了一天就去世了。何孝子見蕭公和書生到來，跪地叩頭痛哭不已。蕭公見何孝子確實清寒無依，心生憐憫，資助棺木費用，又贈與那塊吉地的地契。而書生就為何家擇日下葬，並且負擔喪葬費用。辦完喪事之後，何孝子夫妻一同來致謝，並請求在蕭公家幫傭，以償還所欠的費用。

蕭公連忙說：「這一切都是因為你的孝順感動了老天，得到神明的護佑，我怎麼能貪功呢？」於是就把之前發生的事情，原原本本告訴何孝子夫婦，又繼續說道：「您是一位孝子，能認識您是我的榮幸，我們做個朋友吧。怎麼敢委屈您當傭人呢？我家的空房子很多，如果您不嫌棄，就搬來和我同住吧！不用再為柴米擔憂了。」何孝子連稱不敢當，謝絕了蕭公的好意。但蕭公十分堅持，最後何孝子夫妻就住下來，幫忙蕭公管理帳務。

龍脈再現 應驗神明之言

經過了一個多月，蕭公對書生說：「之前神明曾經答應我，將吉地讓給何孝子後，會另外安排一塊地給我。神明的話不會假的，請您幫忙留意考察一下，好嗎？」書生回答：「本當如此，但我並不是靠看風水謀生的，如果不是因為您的事情未了，我怎會長期留住此地？神明既然已經許諾，您放心，必定可以得到吉地的。只不過到目前為止，我還沒有發現，希望您再耐心等候一些時日。」

此後，書生每天在田野山谷間來往察看，訪靈穴、探龍脈。又是一個多月過去了，仍然一無所獲。有一天，他路過何家墓地，徘徊遠眺，忽然眼睛一亮，看到數丈以外，隱隱約約現出「龍脈」的氣像。於是立即追蹤查看，果然找到真龍脈，仔細推敲勘查，原來和何家同出一源。雖貴氣稍遜，但富可百萬，亦是上上之選。他立即請蕭公出資買下此一寶地，並為其擇日埋葬祖宗的靈骨。

大事已畢，書生向蕭公和何孝子夫妻告辭返鄉。蕭公欲贈千金以為報酬，書生卻堅持不受，他說：「先前曾告訴您，我並非靠看風水謀生。希望您能將這筆錢用來濟貧行善，造福鄉裡。」蕭公熬不過書生的請求，只好設宴為他餞行，何孝子夫妻也前來含淚叩謝。

完滿的結局：孝順仁義者皆得福報

書生回家以後，考試連連報捷，中了進士。蕭公葬親後，家業興旺，富甲一方，幾年後，其子考中進士而入翰林，官至藩司。

何孝子之孫，何文安公凌漢，乙丑年中探花，官封禮部尚書，後成為當時的理學名臣。何文安的兒子何紹基，又於乙未年考中解元，聯捷入翰林館，多次擔任國家主考官。何蕭兩家子孫富貴，家道中興，蒸蒸日上。

所謂「百善孝為先」，孝順是五常（即五倫：君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友）之首，何孝子真誠盡孝，感天動地！得到天地神明的護佑，終於改變命運，福德綿延子孫，當之無愧。而書生重義輕財，蕭翁仁厚好善，故而一起得到福報。

有詩為證：孝堪首善報非誣，否則何來偉丈夫。富貴兩家天派定，更忻術不負青烏。

編後感語

這則故事隱含的傳統文化內涵多多，這裡略說一二。

其一，才能，心地與福分的關係。

現代很多人以為福份是靠自己的能力打拚得來的，其實真相並非如此。故事中的書生，可謂有才華有能力，風水術超人，但他深知如果德不配位將遭天懲的道理，覓得風水寶地的同時，尋找真正的主人，而不存私慾，為己所用。書生回家以後，考試連連報捷，中進士，也是他遊歷湖南道州時所得的福報。

何孝子就更無才華可言了，但他克己奉孝，奉孝母親盡心盡力無微不至。神明所看重的，不是這個人有沒有才華，而是心地是否善良。神龕人心，心地善良宅心仁厚者，神明就給予嘉獎護佑，所以神明指示蕭公： 「此寶地是安排給何孝子的」。何孝子家族因此得以改命納福。

其二，善惡有報。

這個故事中，各方面的人物表現都比較正，孝順仁義，所得到的結局就是福報，善報。

其三，人做什麼，天地神明皆知。

何孝子如何表現，掌握風水術的書生是看在眼內，感在心頭。其實，何止人，書生沒找到何孝子之前，神明已經早就心裡有數了，因而稱「此寶地是安排給何孝子的」，因為天地神明皆知他的孝心和孝行。老百姓有句話，叫「三尺頭上有神靈」。

其四，在傳統文化中，孝順被視為道德的根基，是提升道德的基礎。為什麼呢？

或者，換個角度說，為什麼何孝子能改命和得到神明護佑呢？

因為，如果兒女能孝順雙親，首先會聽從父母的教養，這不僅孩子小的時候是這樣，而且孩子長大成人也是。父母教育孩子，當然希望兒女是個好孩子，會把世代薪火相傳的做好人、敬天信神的理念教給下一代。

兒女長大成人了，要奉養雙親，這不僅僅是在禮節上尊重父母，還要勞作取得報酬來贍養父母及支撐家庭開銷。因為有奉孝的責任在，遇到矛盾了也會主動忍讓，克制自己，盡量不做惡事；勞作辛苦也會讓人吃苦，磨練身心。而且更重要的是，這樣克己奉孝是自己內心的認識，即使貧困也不改孝心，無怨無悔。因而何孝子說：「我盡力事奉母親，心安理得。」在這樣環境裡長大且能堅守奉行的人，就會昇華為宅心仁厚的大德之士。何孝子改命和得到神明護佑的也是這個原因。

如果有敵人來侵擾家園，至孝之人則會挺身而出，保衛鄉親和家園，岳飛就是這樣的例子，「岳母刺字」的故事就是很好的詮釋。千百年來，歷史上傳承的世世代代，很多人在不同程度上都做到了，所以形成中華民族「勤勞勇敢」「百善孝為先」等等美好的傳統。

但是，共產黨統治中國之後，一切都變了。別說孝順，不但普通人中告密頻繁，至親之間也變成互相告發，人人為敵，中華傳統文化被摧毀。其中最著名的莫過於林豆豆告發父母案，最為惡劣的莫過於16歲的兒子張紅兵告發母親案。這兩起告密均導致了至親的死亡，影響了整個中國，震驚了世界。

從這個角度看，這個黨不是在毀滅中國人的道德根基嗎？不是在泯滅中國人的傳統和良知嗎？能做出那樣事情的這個黨，到底是什麼呢？想了解更多的，請移步去看看《九評共產黨》這本奇書。

《坐花志果‧何孝子》原文

江右〖江右，即江西。〗書生，善青烏術〖（抱朴子）黃帝相地書青烏之說。（注）青烏，彭祖弟子。（按）青烏善相地，故世號地理為青烏術。〗。客游楚之道州〖湖南，為楚南。〗，得一善地。正景眺間〖眺音跳，去聲，望也。景，猶仰也。〗，有二人至，一衣服華美；一執羅盤而左右視曰：「地不佳」。某竊笑其妄，趨與語，互詢邦族〖詢音旬，問也。互詢，彼此相問也。邦，即籍貫；族，即姓氏也。〗。華服者，城中富家子；執羅盤者，地師也。師聞生籍江右，曰：「江西多名堪輿〖（前漢藝文志）堪輿金櫝十四卷。（堪），天道；（輿），地道。（按）世稱知風水者，為堪輿家本此。〗，君定高明。」生?謙而微眩其術〖眩，胡獻切，音玄，去聲。微眩（眩通炫），猶言微露也。〗，師大折服，語富家子，邀生偕歸。生居停其家〖（宋史丁謂傳）居停主人勿復言。（按）居停其家，猶言住其家也〗，將語以前地，默念：「是地非大福德勿克荷〖荷音賀，當也；克，能也。〗。」久之，見其行誼非載福人，因祕不宣。

    會富室之姻蕭公，欲葬其親，訪地師於富室，生應聘往。蕭固長者〖（史記項羽紀）陳嬰素信謹，稱為長者。（按）長者，忠厚之稱。〗，樂施與，鄉裡目為善人。生念是殆可受前地矣，具以語翁；遂以重價得之，為點穴開壙。葬有日矣，生謂翁曰：「是地非厚德弗載，翁誠長者，然天意未可知。違天必有大咎〖句出左傳僖公〗。公曷宿壙以卜，非公地，當有異征。」翁從之。

    是夕，偕其子同宿壙中，覆以葦席。夜半，聞呵殿聲〖殿音店，（方回秋懷詩）游騎呵殿雄。（按）官長出，皂隸呵喝聲，謂之呵殿。〗。從葦隙窺之〖隙，缺處也。〗，見儀衛擁導〖儀，儀仗，即旗幟劍戟之類。衛，侍衛。即從人之類。擁，護也；導，引也。〗，一偉丈夫乘馬而來。默念：「暮夜山野中，安得有顯者過？」〖（孟子注）顯者，貴人也。〗，正惶惑間，已至壙側，駐馬叱〖駐，音注。叱音斥，呵也。〗從者曰：「此何孝子地，蕭某何人，妄思占據？速擒之出！」翁懼，於壙中叩首大言曰：「本慮據非其分，至干天譴〖譴，音遣，罰也；干犯也〗，故宿壙以卜。既荷垂示，願即遷讓。」旋聞馬上人言：「念汝素長者，故宥汝〖宥音佑，寬免也。〗。如能為何孝子葬親，當別予汝善地；顧是穴宜速掩，毋致泄氣。」言已，風馳電掣〖掣，音徹，句出晉稽康文。（按）譬如去之速也。〗，轉盼寂然〖寂，音吉。轉盼，猶言一轉眼。寂然，靜也。〗。質明〖質，正也，猶言天正明也。〗，父子偕歸以語生，封其穴；而相與物色何孝子〖（後漢嚴光傳）帝思其賢，令以物色訪之。物色猶言尋覓也。〗，並無知者。

    一日，生獨游郊外。行稍遠，至一鎮，驟遇大雨，避於米肆廡下〖肆，店也。廡音武，廊也。〗。薄暮〖天將晚之謂。〗，舂者皆息〖舂，音沖。搗米曰舂。〗，一少年獨後；異而詢之，且舂且告曰：「小人有母老矣，非肉不飽，吾早作晏息，可多得舂值以奉母〖物價曰值。舂值，謂舂米工錢也。〗。」詢其姓，曰何。生私念此得無何孝子耶？欲窺其事母之誠否！俟其舂息，託言天雨道遠，求假宿，何許之。生出銀五星以授何曰：「為我具晚餐」。何訝〖訝音軋，疑怪也。〗曰：「一飯之值，安用多金？」生曰：「有餘，以供北堂膳〖（詩經）焉得萱草，言樹之背。（注）背，北堂也。（按）以椿比父，萱比母，故指母所居處，曰北堂。〗。」何不可，曰：「吾竭力以事吾母，吾心安焉！無功而多受客金，義不可。」強之受一星，為客市酒脯〖脯，音甫，乾肉。市，買也。〗。

    偕歸至其家，屋僅兩楹〖楹，音盈，柱也。兩楹，猶言兩間也。〗，內為母室，何夫婦居於外，而分其前半為灶；雖湫隘〖湫，音剿。（左傳）湫隘，囂塵不以居。湫，地勢卑濕也。隘，小也。〗，然頗潔。何先入白母，以有客借宿；母即喚婦烹茶，毋慢客。何旋至，延客入曰：「貧家無閒房，已令婦從母宿，先生與我同榻，幸毋嫌褻。」坐定，復往持茶出；繼以酒一肴一，置几上曰：「恕弗陪侍。」遂急趨入。生於門隙覘之〖覘音沾，窺也。〗，見案上有兩簋〖簋，音軌，盤類。〗，匕匙各一〖匕，音比，刀類；匙，音時，瓢類。〗。何夫婦共扶母正位。母飯〖飯音范，吃飯也。〗，夫婦左右侍，調羹進肉，怡怡如也〖怡，音夷。（論語注）怡怡，和悅也。〗。飽已，婦撤俎〖俎，音祖。（按）撤，收也。俎，盤類。〗，何親侍母盥洗〖盥，音貫，亦洗也。（說文）以盤水沃洗曰盥。〗。然後對食，只黃齏少許〖齏，音基，黃齏，黃菜。少許，不多也。〗。生且食且窺，益大嘆服。未幾何出，見客食已，復捧茶至，告生曰：「衾〖衾音欽〗枕俱具，先生遠行辛苦，請先寢，勿俟我。」生頷之〖頷，音憾。（左傳）逆於道者，頷之而已。（按）頷之，點頭也。〗。遂復入，生復覘之。見何倚母坐，縷述街市鄙俚事以慰母，母色甚歡。已而欠伸思睡〖欠伸，疲倦貌。（內則注）氣乏則欠，體疲則伸。〗，安枕拂席，解衣便旋〖旋，音璇。蘇詩，出門便旋風吹面，夷射姑旋焉，（注）小便曰旋。〗，皆親扶持；而婦侍其側，亦略無倦容。及母既睡，何又為捶撫摩〖捶，音垂至，敲也，謂為母敲背與腿也。撫摩，為母撫摩痛癢處也。〗，聞鼻息動始起步，履甚輕，如恐驚寤。

    生既嘉其誠孝，而念神言之不謬。俟何出，詢其父歿幾何年？已入土否？何泣告曰：「歿已四年，某不孝，傭工養母，無力卜葬，至今浮寄社廟，言之痛心。」生見其聲淚俱下〖四字出晉書王彬傳，（按）聲，哭聲也。〗，慰之曰：「子無傷，吾居停蕭翁有片壤頗吉，當丐以遺子〖丐，乞也；遺，贈也。〗，吾且助子葬資。何訝曰：「某與先生素昧平生〖猶言素不相識也。〗，何敢忽叨厚惠？且是地既有主者，縱蒙先生哀憐，恐言之無益耳！」生曰：「是無憂也，吾素知蕭翁慷慨好施，樂成人之美，聞子孝思，當無不允。三日後，子勿他出，我當與偕來」。何泣謝曰：「果如先生言，沒齒不忘大德〖（論語）沒齒無怨言。（注）齒，年也。（按）沒齒，猶言終身也。〗。」生復慰藉之。既寢；天未明，生寤〖寤，音悟，睡醒也。〗，而何不知所往。及晨起，見其持碗自外至。詢之，則母思食湯糰，四鼓入城買歸，往返行二十里矣！生益嘆服。

    及歸，以告蕭翁，翁喜曰：「神命之矣！既得其人，予何敢吝？」越三日，與生持地券同往。及門，聞何夫婦哭甚哀，大驚；入詢之，則其母於生歸後，驟染時疾，醫藥罔措，竟於隔夕暴卒。何見客至，以首搶地而哭〖搶，音槍，觸也，叩也。（司馬遷傳）見獄吏以首搶地。蕭翁憐之，助以棺殮資，出前地契予之。生為擇日卜葬，葬費皆出自生。既葬，何夫婦偕來謝，並請為傭以償地值。翁訝曰：「君誠孝格天，上邀神佑，予何敢貪天之功？」且以前事語之，且曰：「君孝子，吾求為友而不得，安敢屈為傭乎？」顧吾家多閒房，君不棄，盍攜家同居〖盍，音合，何不也。〗？必不使君憂薪水。何謝勿敢當，翁固邀之，遂留其家，為司出入之總。

    月余蕭翁謂生曰：「始神許我，為何孝子葬親後，別予我吉地；今其言當驗，子盍圖之？」生曰：「諾〖諾，匿各切，音喏，入聲，應辭也。〗，某非假青烏以覓食者，苟不因翁事未竟〖竟，畢也。〗，何久客異域為〖域，音玉。異域，猶言異鄉也。〗？第念神已許翁，必可得一吉壤，顧目前無當意者，願翁假時日以待之。」自是日向田野山谷間，訪穴尋龍〖穴，地氣凝結處。龍，山之龍脈也。〗，杳無所遇，求之月余，形神俱瘁。一日道經何墳，徘徊遠眺，忽見數丈以外，隱約間復現龍脈。尋跡以往，果得真龍，蓋與何墳同源並發。審視再三，貴雖稍遜，而富可百萬；遂白翁購得之，為之擇日卜葬。事畢生辭歸，翁酬之千金，生固卻曰：「吾向與翁言，非以青烏覓食者，願翁留此以濟貧乏。翁不得已，為張樂祖餞〖張，作也。（戰國策）張樂設飲。（詩經飲餞於禰注。）古之行者，必有祖道之祭；祭畢，處者送之，飲於其側，而後行也。（按）世謂餞行為祖餞，本此。〗，何夫婦亦來泥首泣謝〖（梁元帝檄）任約泥首於南化仁。（按）泥首，叩頭也。〗。

    生歸即聯捷成進士。蕭翁葬親後，家日起，富甲一郡〖甲，猶首也，謂一郡之首推。〗。未幾，其子以進士入詞林〖詞林，即翰林。〗，官至方伯〖方伯，藩司之稱。〗。而孝子之孫，何文安公凌漢，以乙丑探花官大宗伯〖大宗伯，禮部尚書之稱。〗，為一時理學名臣。公子紹基，復以乙未解元，聯捷入詞館〖詞館，即翰林館。〗，屢試文柄〖（姚合寄郭公詩）相府執文柄。（按）今之司文柄者，如學院主考等職。〗。兩家富貴，正未艾也〖（左傳）憂未艾也。（注）未艾，未絕也。〗。　　

坐花主人曰：「孝者五常之首，百行之原也。當何孝子雜作傭保中〖（漢書司馬相如傳）與傭保雜作。（按）傭，雇工也；保，酒家操作人也。雜作，與之共作事也。〗，非有奇才異節，動人聽聞。而天地佑之，鬼神敬之；卒使門庭光大，慶流子孫。孝德之感應，蓋若是其神且速也！書生尚義而遺利，蕭翁敦厚而樂善，其並蒙多福也宜哉！」