具有純淨孝心的孩子對家庭來說，是莫大的福分。中國有句古話：「百行德為首，百善孝為先」。而對於整個社會來說，其體現出的能量在某種環境下，甚至會改變社會的風氣，讓所有人都會受益。緹縈救父就是典型的例子。

緹縈救父

西漢初期，有一位名醫叫淳于意，他的醫術很高明。但淳于意有個怪癖，凡是碰上無法醫治的病人，他就會拒絕下藥。因此他得罪了一個權貴，遭誣告，而被判了肉刑，押送到京城長安去執行。

臨行時，淳于意對五個女兒長嘆道：「生女不生男，遇到急難，卻沒有一個有用的。」聽了父親的話後，15歲的小女兒緹縈決定隨父進京。

一路上父女倆風餐露宿，嘗盡人間辛酸，好不容易到了長安。為了營救父親，緹縈斗膽上書漢文帝為父求情：「父親已經上了年紀，禁不起肉刑的痛苦。民女願入宮為婢，為父親贖罪，希望皇上開恩。」

仁慈感人的漢文帝

當時的皇帝是漢文帝劉恆，本身就是大孝子，在劉向編輯的《孝子傳》中被列為親嘗湯藥的主角，說他雖然是皇帝，在他的母親病重時他親自給母親餵藥。

看了緹縈的上書後，漢文帝將心比心，深深被緹縈的一片孝心所打動。而且漢文帝也是一位對百姓非常仁慈的皇帝，於是他當時就赦免了淳于意的罪，回宮後又昭告天下——廢除刺面、割鼻、斷足等「肉刑」。

漢文帝下詔說：「《詩經》上說，平易近人的君子，才是百姓的父母。現在人有了過錯，還沒教化就加給刑罰，即使有人想改過從善也沒有機會了。我非常憐憫他們。施用刑罰以割斷犯人的肢體，傷犯人的肌膚，致身體殘廢，是多麼殘忍而不道德呀，這樣做，難道合乎天下父母心嗎？應該廢除肉刑。」

漢文帝還廢除了連坐法。他說：「法令是用來制止暴行，引導人們向善的工具。既然犯罪的人已經治罪，就不應該株連他們無罪的親人。」

因為漢文帝的仁慈，許多官吏也能夠體恤百姓、斷獄從輕。而老百姓也效仿漢文帝的孝行，一時全國上下都以孝順父母為榮。

整個國家在文帝的治理下，政治清明，一派欣欣向榮，百姓豐衣足食。漢景帝繼位後，一切皆承襲文帝的制度。漢朝歷經兩位皇帝的仁政、充分的休養生息後，成為當時最富強的國家，開創了著名的「文景之治」。

結語

縱觀中國古代歷史，推行仁政者，用德行來教化民眾，使整個社會人心向善，往往可以開創出國泰民安的太平盛世。相反，不倡導善良寬容美德，過度使用暴力手段，這樣的暴政統治使得民不聊生、怨聲載道，最終擺脫不了短命和解體的命運。

原因何在呢？儒釋道三家都認為，天道是公平無私的，護佑善良、懲惡揚善是永恆不變的天理。◇